HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 作品詳細: 伝中院（源）俊房筆装飾法華経断簡

作品詳細: 伝中院（源）俊房筆装飾法華経断簡。戸隠切（妙法蓮華経序品第一断簡）｜公益財団法人 黒川古文化研究所。3840px-thumbnail.jpg。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。作品詳細: 妙法蓮華経 巻第一。糊付け等はされていません。足立美術館発行。左上に「玄澤」の落款印がございます。【模写】【日蓮聖人】日蓮曼荼羅 日蓮宗開祖 鎌倉時代の僧 弘安三年　裏書有。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。掛け軸用　軸先　4対 プラス 2個 255g。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。サイン付き白色厚紙。能書家で、芭蕉の親友。虎と竹の掛軸 豊穗。奥の細道を清書した。K227 棟方志功 「慈航観世音菩薩」 掛軸 紙本 合わせ箱。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。飛鯉 掛軸。仙台藩の医員。浄土真宗　回向文　 掛軸 絹製。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。サイン　直筆　まとめ売り　色紙　有名人　お笑い　バンド　音楽　俳優　他。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【開門落葉多】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。K229 啓功 「葡萄」 掛軸 紙本 合わせ箱。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。K232 「木戸孝允 消息文 書簡」 掛軸 書 紙本 合わせ箱。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。真作/大徳寺百七十一世/独庵宗譲/流水寒山遠/一行/禅/掛軸☆宝船☆AL-251。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。朱紹良(初名寶瑛) 清末民国　軍人　政治家　篆書隷書中国。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。南無阿弥陀仏 掛軸 青色。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。武家年中行事等　手書き古文書。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。希少渡辺省亭 省亭花鳥画譜 木版画Antique Watanabe Seitei。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。愛　掛軸。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。斎藤香雪 六字名号 南無阿弥陀仏 掛け軸 仏事 掛軸。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。金箔 日本地図 アート フレーム付き。